“《周易》人生智慧”第十三讲纪实

7月15日下午，华藏“《周易》人生智慧”系列公益讲座在交大东路图书馆内举行。

本期课程主要学习《蛊》卦和《临》卦。

本期课程，先由学员常院良开始分享。常院良遍查《说文》、《春秋》、《诗诂》、《左传》、《东坡易传》、《序卦》、《杂卦》等多种经典，详细地考证了“蛊”的涵义。对于爻词，常院良学员以“规正、整饬”释“干”，以“父亲”释“父”，以“先父”释“考”，以后辈对于先辈的继承及对先辈错误的整饬诠释卦义，运用文字图片历史知识对蛊卦进行了自己的解读。

黄老师接着点评了学员常院良的讲解，并给出了自己的解卦思路。黄老师认为，“蛊”是指破坏事物运行的因素，传统解卦方式，以父子母子关系释《蛊》卦，不能完全释放蛊卦的内涵涵义。黄老师援引多种经典，深入挖掘了蛊卦的涵义。对于经文，黄老师认为：“干”依《说文》解释为“遇到、碰触、遭遇”；“父”依《釋名》训为通“甫”，意为“始生已者”，即“初生乍现”之义；“母”依《釋名》训为通“冒”，意为“含已生也”，意为“已经生成并且可自我成长”之义；“誉”依《诗集传》训为“乐”，并指出，上古“乐”、“药”相通，“誉”有“托举”义，因此，“誉”字应为“面对着严重的破坏，采取补益、修复的举措”之义。黄老师释“蛊”卦，选择了社会层面的“腐败”和人体层面的“疾病”两方面同时入手，交叉推进。对于上九爻“不事王侯”，黄老师认为，作者是以君王的角度，提出了社会问题的解决方案。“不事王侯”可解为“推翻原有统治者，社会重新洗牌”之义，可解为“管理者不可以王侯自处，不应视其所辖为自己所有，可随意驱使”之义，可解为“使民众自己管理自己，不以事王侯为法”之义。黄老师说，三千年前瞻的古人，不可能有“民主”的意识，但是《周易》的作者这一句“不事王侯”已经埋藏了民主思想的深邃种子，只可惜后世不察！

《临》卦是一个复杂的卦。黄老师告诉大家：汉朝学者，从《临》卦卦词发挥出了“十二辟卦”，从而引发了“卦气学说”。《序卦》云：“临者，大也。”黄老师解释说，临，是事物发展到极致，即将产生质变的临界点的状态。《临》卦各爻呈献了事态越来越趋近于临界点，以及在临界点时人们所应持有的应对方案。根据《周易》的基本原理，事物的发展，一定朝向着其相反的方向进行。《临》卦卦辞“至于八月有凶”教导人们，于事物临发端时即应考虑其临结束的状态，这是一种极其高远的眼光。后世哲人根据这种精神，发挥出了“不谋全局者，不足谋一域，不谋万世者，不足谋一时”的战略学原则。黄老师还引用《道德经•第十二章》“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”进行了深入的讲解。

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